等了整整五年之久，《八佰》（2020）終於在台灣首映了。
因為配額制度與種種政治因素，《八佰》當時無法在台上映，連影展也沒得看。上禮拜六總算在桃園電影節首映，把握機會去看了，結果被震撼得一塌糊塗。原因倒不是我被什麼國族情懷煽動了，而是我──至少自認為──看到了一些創作者的隱喻和潛台詞，同時也感慨，現在對岸暫時再也拍不出這樣敏感且值得玩味的電影了。
1937年十月，淞滬會戰尾聲，上海華界已經幾乎完全淪陷，幾乎只剩下一個象徵性的存在，那就是與公共租界隔河相望的四行倉庫。國軍之所以堅守其中，主要目的是為了掩護大部隊撤退，還能讓隔岸觀戰的外國記者看到日軍的殘暴，彰顯國軍艱困處境。當時各界都認為四行倉庫撐不了一、兩天，沒想到這群英勇軍人明知是螳臂擋車，仍足足撐了四天之久。
四行倉庫保衛戰並未實質上改變戰爭走向，但因為媒體的大肆報導，確實有相當重要的鼓舞意義。當時大多中國人都認為要抵擋日本大軍非常困難，列強也認為中國不可能是日本對手，但八百名國民革命軍（實際上僅有四百餘人）卻證明了憑著愛國的熱血與鬥志，還是有可能與日本皇軍一搏，讓更多人受到感召而參軍。
台灣的中影公司在1976年曾拍攝《八百壯士》（1976），因為這終究是一段可歌可泣的抗日故事，符合當時台灣政宣需要。但物換星移後，台灣沒人會投資拍攝國軍抗日電影，當然也很難期待中共去拍，畢竟這終究是一個歌頌當時的中國／中華民國的故事。然而，在馬英九執政時期（2008-16），兩岸關係緩解，「國共一家親」，一切都成為可能。
據稱管虎大概在2009年就有構想，華誼兄弟則是在2013年預告拍攝計畫，電影在2016年開拍。不過隨後的政治氛圍變化很大，國民黨也失去總統大位。據悉在2019年準備上映時，中共的相關輿論都痛斥《八佰》過度美化國民黨，尤其片中的「護旗」片段，護的可是「中華民國國旗」，一位空軍前中校還稱這是對「中華人民共和國的褻瀆」。
但作為一個台灣人，在看《八佰》時，自然不會有覺得被冒犯的感受。畢竟無論台灣人認不認同現在的國民黨，對「青天白日滿地紅」總是有親切感，看到一群中國演員在守護「中華民國」，覺得既滑稽又有點感人。尤其響起國歌旋律，根本超現實。
此外，過去中共主旋律電影對解放軍只能全然美化處理，但也因為這次拍的不是共產黨，因此人物可以更有血有肉，管虎將這群守軍殘暴、怯弱、愚勇的一面都進行了更大膽的處理。
更好玩的是，《八佰》的一些劇情表述，讓我強烈懷疑導演有一些弦外之音。
其中關鍵戲碼，日軍看見守軍們升起中華民國國旗後，刻意駕機掃射，只見這些愛國壯士們喊著「撐下去」，在槍林彈雨中扛著旗子，真的是「死」也不肯放手（附圖）。正常人都會忍不住想，這根本是無謂的掙扎，雙方實力相差也太懸殊了。但我突然想通了，原來宛如孤島的四行倉庫所象徵的，不就是台灣嗎？如果你不相信，看到國旗總要信了吧。
我跟中國文化人私下聊天時，他們常說如何羨慕台灣民主，還說華語世界台灣就是唯一的自由堡壘。現在再看到一個中國電影拍攝一群人明知贏不了，卻要死守倉庫，誓死保衛中華民國國旗，這兩相對照起來，實在太有意思了。尤其裡頭又一再談起國民政府要如何爭取列強介入與支持，稱唯有如此才可能逆轉乾坤。
這下更是忍不住確信，這個看似弱小卻又堅固的四行倉庫，象徵的就是台灣。從這個角度來看，台灣人看不到《八佰》實在太可惜了，這簡直是一部史詩勵志大片。
當然，我不能確定地說導演管虎是不是真的這麼想，但我可以確定的是，在《八佰》之後，沒人敢再去拍這種親國民黨史觀的戰爭電影。一個更現實的理由是，民進黨目前的主張儼然已是「中華民國式台獨」，不否認中華民國這個國名，更不否認這面國旗了。現在去處理「中華民國」這個符號，比以前可說是複雜得多了。
我依然是覺得《八佰》能在2020年登上中國院線，同時保留大量中華民國元素是一件超級挑釁的事情。但管虎也還算是收斂了，因為他完全沒有提到帶領壯士們的英雄團長謝晉元最後是死在誰手裡。許多人不知，謝晉元在隔年遭到一名投誠國軍的前中共幹部郝鼎誠刺殺，這自然不是光彩歷史，中共對此幾乎不提，一律推給日本人，聲稱刺殺者是被日本人收買。
我想如果《八佰》當時報名金馬獎，《消失的情人節》（2020）肯定難以匹敵。要是在台灣上映，話題性肯定超級高。但最後因為政治因素，這部片遲遲等了五年，才能在桃園電影節放映。但這或許也是最好的時機？